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林随意丧气道：“每个人看见的石像不一样，那要如何知道应朝霞眼里的石像是什么模样？”

这是一个难题，林随意其实是在问自己，而非想从楼唳那里得到答案。

楼唳问他：“有什么神佛与蛇有关？”

林随意想了想，他忽然抬头：“女娲庙？”

女娲就是人身蛇尾。

郑析的肚皮里孵化出一条蛇，也是某种意义上的孕育生命。在神话故事里，女娲造人，虽然是用泥捏的人，也算是某种意义上的给予生命。

郑析跪了女娲庙，所以他惹了凶煞，他的肚子里孕育出一条蛇。

林随意又想到他们入山时老头的眼神和脸上的诡异笑容，很明显，村民知道山里供着一尊怎样的神，但村民并不忌惮这神，他们是用一种八卦、看戏一般的态度看待进山‘拜拜’的城里人。

若是女娲庙，村民的态度是对神佛的亵渎。

林随意不太确定这个答案。

楼唳却说：“是不是女娲庙并不重要，重要的是跪了这庙就能孕育生命。”

林随意看着楼唳，楼唳说：“世间生灵想要孕育前会做什么？”

林随意说：“要那什么。”

楼唳：“说清楚。”

林随意：“做爱。”

楼唳：“这下知晓村民为何这种态度了吗？”

楼唳这一句好像打通了林随意的任督二脉：“城里人来邻河村是为了……求子？拜拜庙，就能与庙里的石像交媾，所以村里的人才会用那样的态度看待山里的庙。”

“应朝霞眼里看到的石像是什么暂时放置一边。”楼唳说：“先解杀掉郑析的凶煞。”

林随意点点头说：“凶煞是……能让人受孕的想……”他想了想用词，“邪佛。”

楼唳没打断他，等着林随意继续说下去：“惹凶煞的方式是祭拜邪佛，死亡方式是与石像交媾，蛇就会破肚而出。”

林随意赶紧拿出《梦林玄解》，“梦祭拜邪佛……”

梦谒神鬼或来谒。梦之者，往谒彼者，昌；彼来谒者，凶。也须弄清梦是什么鬼神，往谒何象，来谒何言，以判吉凶。

梦与鬼神交合配偶。梦之者，非有夙缘，必有阴祸。①

他没法理解书上内容，求助般看向楼唳。

楼唳道：“用你昨晚见到的来解。”

林随意只好合起书，他草草打了个腹稿后开口：“应朝霞确实是因为肚子这一点来到邻河村，她也来拜这里的邪佛想要得到孩子。梦蛇大多时候都预示生子，应朝霞确实如愿怀孕生下一个男孩。但她之前养了小鬼，所以怀孕后就出了事，‘非有夙缘，必有阴祸’，她真的生了鬼胎？”

林随意看了楼唳一眼，楼唳并未打断他，他接着解这个凶煞：“应朝霞生的孩子在不断地折磨她，反噬她。这一点从蛇出生后啃噬郑析身体可以看出。而山里之所以有这么多浓雾，是因为应朝霞不敢把怀孕生子的事情暴露出来，就像藏在浓雾之下那些肉眼见不到的东西一样，她是明星，生子会让她的事业受到冲击，更何况她生的还是一个鬼胎。”

第十七章

虽然昨晚的遭遇还历历在目，但林随意还是有些底气不足，他总觉得哪里有问题。于是低着头又把自己方才的陈述琢磨了好几遍，可凭他现在的能力暂时无法找出问题，只能眼巴巴地看着楼唳。

“楼先生。”林随意知道自己解的凶煞是有问题的，他闷声说：“我只能想到这么多，我感觉我还遗漏了什么，并且是很重要的信息。”

楼唳应了声，对林随意解得的凶煞不做评价，语气平和地点拨：“这些应朝霞不知道吗？”

林随意低头悟了一下。

他说的这些都是在人间已发生的，都已成为了事实。自己做过的事，应朝霞比谁都心知肚明。应朝霞既然来108号店铺请楼唳解梦，必然是有所困惑的。她或许自己都明白，她的梦与自己生出的孩子有关，但她的梦要告诉她什么？又预兆着什么？

解梦不是解梦主的生平，而是解未来的预兆。

林随意对凶煞的解释全是应朝霞的生平，并没有提到任何预兆。

他赶紧翻开书，盯着‘非有夙缘，必有阴祸’这句话：“楼先生，‘夙缘’是什么意思？”

楼唳看着他：“前生的因缘，命中注定的缘分。”

经楼唳的解释，林随意试图理解‘梦与鬼神交合配偶。梦之者，非有夙缘，必有阴祸’。他不觉得应朝霞和石像有着夙缘，因为石像大概率还变作了方虔哄骗郑析惹凶煞，还变作楼唳哄骗自己惹凶煞，如果是命中注定的因缘，石像怎还会和别人交媾，应该在梦中守身如玉地等候与应朝霞相见才是。

所以梦与神鬼交合配合，在梦中一定是凶，一定预示着有阴祸发生，那阴祸是什么……

林随意猜测道：“难道她生出的鬼胎会害死她吗？或者是她产子的秘闻被爆出，她无法承受舆论压力而出了意外？这场梦里不正有另一种解梦师的存在吗？这场梦在提醒应朝霞不要走向毁灭？”

他的语气充满了不确定，林随意也清楚，他之所以不确定有两个原因：一是他对解梦的学习还太浅薄；二是凶煞的信息还不够。

放下书，林随意把入梦这几天所发生的事细细回忆一遍。